LA DMENGA DLA FÒIN DE' MÒND
A simi int e' melanovzent senteun, piò o maènch a mità de' mòis 'd loi e cla dmenga
l'era eun 'd chi dè d'instaèda che zà da la matòina prèst us santoiva cantaè al zgheli e sòura l'asfaèlt dal straèdi asfaltaèdi u s'avdòiva balaè la vècia.
Un caèld africaèn, us saria staè ben a maròina a mòl 't l'acva, mo da chi timp ma caèsa mi u j era di guai se la dmenga matòina un s'andeva a la mèsa dal dis, mè par cvèst a deva rèta a n'un saltaèva ona e sempra a la sgònda, ch'l'era la mèssa duvò ch'a incuntraèva un bèl po' di mi cumpagn e amoigh 'd chi dè.
E' mi fradèl, ch'l'era piò znin 'd mè 'd zòincv an, e partoiva da caèsa e ma la nòsta ma ui giòiva ch'l'andeva, mo mè cvant ch'an l'avdòiva int al paènchi di burdel, ma caèsa a feva sobit la speia:
“Ma”, ai giòiva, “Giovanni un gn'era 't la cisa a la mèsa stamatòina!”.
Se mezdè, cvant che, cmè tot al dmenghi, a simi a taèvla a magné al papardèli int e' brod 'd caèrna, e ravieva l'interugatori.
“T ci andaè a la mesa stamatòina?”. La i dmandaèva la ma.
“Sè!”, l'arspundòiva leu pròunt, “A s'era davaènti si burdel!”.
“Coi ch'l'à det la mèsa? Coi ch'l'era i cirghin? Sèl ch'l'à det e' prit ma la prèdga?”.
Finoi sal dmandi e vest che al rispòsti agl'j era pursì o ch'un savòiva ch'sèl doi, us tacaèva sal ragnedi, dal volti ui scapaèva ènca un paèra 'd scapazeun e guasi tot al dmenghi, pròima 'd magné, l'era sta brèta.
Cla dmenga però la n'era cmè tot cagl'j elti, u j era un fat nov che aradio, giurnel e cal pochi televisiòun ch'us avdòiva int i bar, l'era da dè e dè ch'in feva che doi e mustraè, che cvèsta l'era la zurnaèda dla fòin de' mònd.
Sta curiòusa nova la j avnoiva da l'India e a là j era da fat cunvoint che e' mònd e finoiva ch'la dmenga. U l'avòiva det j induvòin e i stargheun dla su religiòun, i l'avòiva lèt int al stèli e che ui l'avòiva prinfena fat capoi e' su signòur.
Sgònd a lòu int e' zil e saria vnu fura un dragòun catoiv e s'una gran faèna madòs, us saria pròima ingulaè la leuna e pu us saria magné ènca la tèra s'un bcòun.
Ma la televisiòun e s'al fotografì di giurnel, u s'avdòiva foili e foili ch'an finoiva mai, d zenta ch' j andeva a metsi a mòl 't e' Gange, e' fieun saènt par lòu, parchè i giòiva che snò s't ciri int cagl'j acvi saènti e benedèti, t putivi andaè in paradois, sinò sa l'òs-cia 'd brota fòin ch'u t'aspitaèva, 'd sicheur t finivi 't la paènza de' dragòun e us putòiva ès sicheur ch'u n'era e' mèi di post da staè par sempra o ènca snò par poch.
Pròima dla mèsa, mè e i mi cumpagn sa 't al maèni e' Carlòin che in pròima pagina e mustraèva 'na fotografì 'd che maèr 'd zenta sal spòndi e dòintra e' fieun, a s'la ridimi 'd gost e a fimi la nòsta ragiunaèda cmè cvei ch'i la savòiva longa, figuresmi avimi cvatorg-queng an e a pansimi 'd capoi incvèl.
“Mo dai” e tacaèva eun, “vut che 't e' mònd ui sipa ancòura tota st'ignuraènza?”.
“Amo, l'è la miseria ch'l'ai tin firum a lè, lòu i da rèta mi su capurieun e i fa tot cvèl che i i doi!”.
“Sè, dai, mo cmè ch'us fa a cròid ma dal ròbi acsè? In gn'è gnenca piò 't al foli i dragheun, vut che adès un venga fura eun a magnes tot stal ròbi, e pu in s'dmanda da duvò che scapa fura ste sacramòint ?”
“Mo i puret, cvant ch'j è indrì, al sò magari ch'i mor ancòura 'd faèna, si cròid ma stal siuchèzi un gn'è da maravies se al mungaèni in li magna e piòtòst i s' to mèi a muroi!”.
“'Dema burdel, e ven fura la mèsa, valà che e' nòst signor l'è maènch pataca de' su, mo cmè ch'us pòsa cròid ma dal spatacaèdi acsè, mè propi a ne sò!”.
A ciudòiva mè la discusiòun, l'era òura d'antraè 't la cisa.
Intaènt che e' nòst prit l'era drì a faè la su prèdga, mè u n'è ch'a stes atenti, ènca parchè a s'era parsuaès ch' un s'capoiva gnent distès 'd cvèl che biaseva in latòin.
S'j occ sempra ceus, al maèni verti e èlti cmè s'l'aves da vnì zò cvaicadeun da e' paradois, e giòiva e e giòiva un sach 'd paroli che mu mè am paròiva ch'al n'aves nisun seugh, e' bèl l'è che tot i feva finta 'd staè tenti e 'd capoi, mè invezi a s'era cunvòint che ugneun e panses mi caz su cmè che de' rèst a feva mè.
Am s'era mes 'd arpansaè ma j indjin e ma la su fòin de' mònd e vest che sòura 'na paènca u j era un librèt de' Vangelo, a l'ò tolt e am sò mes a lèz cva e là par mazaè la nujèza e par caès u m'è vneu sòta j occ un pèz dl'Apocalisse de' vanzalesta Marco.
“In quei giorni, dopo quella tribolazione, il sole si oscurerà e la luna non darà più il suo splendore e gli astri si metteranno a cadere dal cielo e le potenze che sono nei cieli saranno sconvolte. Allora vedranno il Figlio dell'uomo venire sulle nubi con grande potenza e gloria. Ed egli manderà gli angeli e riunirà i suoi eletti dai quattro venti, dall'estremità della terra fino all'estremità del cielo.”.
Mo pòrca putaèna, u sa sarmeja ma cvèl ch'e doi i santeun a lazò, cio, u n'è ch'i j epa pu daè d'incèch da fat, però ò ènca lizeu piò avaènti che niseun ul pò savòi cvant ch'l'arivarà che dè e acsè ò ceus e' loibar, e' prit l'avòiva finoi la su prèdga e mezòura dòp ènca la mèsa la j era finoida.
Dòpmezdè a maròina s'l'ITOM 48, e' muturin zal e nir de' mi ba, sòira int e' bar a zughé ad “arvarsòin” s'j amoigh e bèla drì mèzanòta a lèt 't una cambrà duvò ch'u j avòiva bateu e' sòul par òuri e òuri e u j era una caèld ch'l'era fadoiga da sbat, in piò mè a durmoiva 't un matrimuniel se mi nòn che e runfaèva zà a la granda e e feva di surnecc se' fes-ci. La finèstra la j era spalancaèda par faè antraè un po' d'aria che cla nòta però l'an si santoiva propi, us sudeva ènca senza faè gnent.
L'era un bèl pèz ch'a steva stuglaè mez neud sòura la cverta e e' lanzul s' j occ ceus, mo e' sòn u n'ariveva e u n'ariveva, am zireva da tot i chent, d'ògna taènt am feva vent se' lanzul, mo distès e' temp e pasaèva pien e acsè u m'è vneu intlamòint i santeun indjin e la fòin de' mònd, mo am divartoiva a pansaè me' dragòun ch'us magneva la leuna e pu dastòura u la duvria vòi zà digeroida, invezi la j era ancòura 't e' su pòst e da lasò la feva un sulostar ch'e deva guasi dan parché um batòiva sal gambi neudi e s'la paènza e la mi nòna, cvant ch'la j era voiva, la giòiva sempra ch'un s'avòiva da durmoi sòta i sprai dla leuna parchè us putòiva ciapaè e' marcadeur.
Am s'era ormai imbazucloi, da lè a gnent a s'era cunvòint ch'am saria indurmòint, cvant che da sèch u m'è paèrs che i mi occ ceus i fos sté travarsé da un balòin.
An gn'ò fat caès, mo dòp un po' un aènt balòin um pasa tra j occ sempra ceus, a n'erv eun s'un po' 'd smegna madòs, par daè un'uceda me' zil, la leuna la j è sempra a lè e al stèli ai li brela datònda, novli a n'un vègh, sé, u n'è balòin, òs-cia e alòura sèl ch'lè?
LA DOMENICA DELLA FINE DEL MONDO (Prima parte)
Eravamo nel 1961, più o meno a metà del mese di luglio e quella domenica era uno di quei giorni d'estate che già dalla mattina presto si sentivano cantare le cicale e sull'asfalto delle strade si vedeva “ballare la vecchia”.
Un caldo africano, si sarebbe stati bene al mare a bagno nell'acqua, ma in quei tempi a casa mia si andava incontro a dei guai se la domenica mattina non si andava alla messa delle dieci, io per questo ero obbediente e non ne saltavo una, andavo sempre alla seconda, che era l'occasione in cui incontravo un bel numero di miei compagni e amici di allora.
Mio fratello, che era più piccolo di me di cinque anni, partiva da casa e a nostra mamma diceva che andava a messa, ma io quando non lo scorgevo nelle panche dei bambini più piccoli, a casa facevo subito la spia:
“Mamma”, le dicevo, “Giovanni non c'era nella chiesa alla messa di stamattina!”.
A mezzogiorno, quando, come tutte le domeniche eravamo a tavola a mangiare le pappardelle cotte nel brodo di carne di manzo e gallina, iniziava l'interrogatorio.
“Sei andato a messa stamattina?”. Gli chiedeva la mamma.
“Sì!”, rispondeva lui pronto. “Ero davanti coi bambini!”.
“Chi ha officiato la messa? Chi erano i chierichetti? Cosa ha detto il parroco nella predica?”.
Terminate le domande e constatato che le risposte erano a vanvera e che non sapeva cosa inventarsi, si iniziava con le sgridate, a volte ci scappava anche un paio di scapaccioni e quasi tutte le domeniche si ripeteva la stessa storia.
Quella domenica però non era come tutte le altre, c'era un avvenimento nuovo che radio, giornali e quelle rare televisioni che si vedevano nei bar, erano da qualche giorno che non facevano che dire e mostrare che questa era la giornata in cui sarebbe avvenuta la fine del mondo.
Questa dirompente novità proveniva dall'India, in quella nazione erano decisamente convinti che il mondo avrebbe avuto termine in quella domenica. L'avevano detto gli indovini e gli stregoni della loro religione, l'avevano letto nelle stelle e glielo aveva persino rivelato il loro dio.
Secondo la loro profezia nel cielo sarebbe comparso un dragone cattivo e, con una grande fame in corpo, si sarebbe prima ingoiato la luna e successivamente si sarebbe divorato anche la terra con un sol boccone.
In televisione e nelle foto sui giornali, si notavano file e file interminabili di gente che andava a bagnarsi nel Gange, il fiume sacro per loro, in quanto convinti che solo se eri immerso in quelle acque sante e benedette, potevi raggiungere il paradiso, altrimenti chissà che orribile fine ti attendeva, di sicuro finivi nel ventre del dragone e presumibilmente non era la più desiderata delle collocazioni dove dimorare per l'eternità o anche per meno.
Prima della messa, io e i miei compagni con in mano il Resto del Carlino che in prima pagina mostrava una foto della marea di gente sulle rive e dentro il fiume, ce la ridevamo di gusto e facevamo la nostra ragionata come coloro che la sapevano lunga, figuriamoci, avevamo quattordici-quindici anni ed eravamo persuasi di capire di tutto.
“Ma dai”, iniziava uno, “vuoi che nel mondo ci sia ancora tutta questa ignoranza?”.
“Per forza, è la miseria che li tiene arretrati, loro obbediscono ai loro superiori e fanno tutti ciò che gli dicono!”.
“Sì, dai, ma come si fa a credere a delle cose simili? Non ci sono neanche più nelle favole i draghi, possibile che adesso ne spunti uno a mangiarsi tutte queste cose e poi non si chiedono da dove sbuca un affare del genere?”.
“Ma i poveretti, quanto sono indietro, lo so magari che muoiono ancora di fame, se credono a queste sciocchezze non c'è da meravigliarsi se non mangiano le mucche e preferiscono morire piuttosto!”.
“Andiamo ragazzi, inizia la messa, valà che il nostro dio è più intelligente del loro, ma come si possano credere delle stupidaggini così, io proprio non so!”.
Chiudevo io la discussione, era ora di entrare in chiesa.
Nel frattempo che il nostro parroco era intento a tenere la sua omelia, io non stavo affatto attento, anche perché era persuaso che non ci si capiva niente lo stesso di ciò che predicava e pregava in latino.
Con gli occhi sempre chiusi, le mani aperte ed alte come se dovesse scendere qualcuno dal paradiso, diceva e diceva un sacco di parole che a me sembrava non avessero alcun significato, il bello è che tutti facevano finta di essere attenti e di capire, io invece ero convinto che ciascuno pensasse ai fatti suoi come del resto facevo io.
Ero invece intento a ripensare agli indiani, alla loro fine del mondo e, visto che sopra una panca c'era un libretto del Vangelo, l'ho raccolto e mi son messo a leggere qualcosa per scacciare la noia e casualmente mi è giunto sotto gli occhi un brano dell'Apocalisse dell'evangelista Marco.
“In quei giorni, dopo quella tribolazione, il sole si oscurerà e la luna non darà più il suo splendore e gli astri si metteranno a cadere dal cielo e le potenze che sono nei cieli saranno sconvolte. Allora vedranno il Figlio dell'uomo venire sulle nubi con grande potenza e gloria. Ed egli manderà gli angeli e riunirà i suoi eletti dai quattro venti, dall'estremità della terra fino all'estremità del cielo.”.
Ma porca puttana, si assomiglia a ciò che affermano i santoni laggiù, ohi, non è poi che abbiano tirato del tutto ad indovinare, però ho anche letto più avanti che nessuno può sapere quando arriverà quel giorno e così ho chiuso il libretto, il prete aveva terminato la sua predica e mezzora dopo anche la messa era finita.
Pomeriggio al mare con l'ITOM 48, il motorino giallo e nero di mio babbo, sera nel bar a giocare a “rovescino” con gli amici e verso mezzanotte a letto in una camera dove il sole vi aveva picchiato per ore e ore e c'era un caldo impossibile da sopportare, per di più io dormivo in un letto matrimoniale con mio nonno che stava già dormendo alla grossa e russava col fischio.
La finestra era spalancata per fare entrare un po' d'aria che quella notte però non la si avvertiva affatto, si sudava persino a stare fermi e non fare niente.
Era un pezzo che stavo sdraiato mezzo nudo sopra le coperta e il lenzuolo con gli occhi chiusi, ma il sonno non giungeva e non giungeva, mi rigiravo continuamente, di tanto in tanto mi facevo vento col lenzuolo, ma il tempo scorreva lento ugualmente e così mi sono tornati alla mente gli stregoni indiani e la fine del mondo, mi divertivo ad immaginare il dragone che si mangiava la luna e poi a quest'ora la dovrebbe aver già digerita, invece era ancora al posto suo e da lassù emanava un chiarore che dava quasi fastidio perché mi batteva sulla gambe nude sulla pancia e mia nonna, quando era in vita, ripeteva continuamente che non si doveva dormire sotto i raggi della luna perché ci si poteva ammalare di epilessia.
Ero oramai piuttosto rintronato, immaginavo che di lì a niente mi sarei addormentato, quando di colpo mi è parso che i miei occhi fossero stati attraversati da un lampo.
Non ci ho fatto caso più di tanto, ma poco dopo un altro lampo mi colpisce gli occhi sempre chiusi, ne apro uno con un certo disagio addosso per dare un'occhiata al cielo, la luna è sempre lì e le stelle le brillano intorno, nuvole non ne vedo, bene, non è un lampo, ostia ma allora cos'è?
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