di Piero Maroni  

CVEI DE' GHÈT DLA VELAGRAPA
(QUELLI DEL GHETTO DELLA VILLAGRAPPA)

E'  cambia incvèl (1)

Cmè ch'us sa, j an zincuaènta e fot cvei de' cambiamòint, e' mònd ch'l'era staè e cminzeva a ciapaè tot un'aènta poiga e al novi al s'amuceva ch'l'era fadoiga a staè drì m'incvèl, mo tot j era cunvoint che e' pez l'era didrì dal spali e ch'e da adès u s'andes pr'e' mèi.

Al ròbi al n'era però par gnent spianaèdi e u j era dal cvis-ciòun gròsi da met a pòst, sé, l'è vèra ch'e cambieva la voita dla zenta, mo u n'è ch'us capes ben sèl ch'u s'aves da faè e tot j era però cunvoint che cvèl ch'u s'era sempra fat, un bastaèva piò, ch' un fos piò bon da faè gnent, u s'avòiva da cambié, mo int al campagni, duvò che la zenta la n'era taènt instruoida e la leusa la n'era ancòura rivata, un sa capoiva duvò ch'us saria finoi a ress.

I proim gros cambiamoint a cvè da nòun j avnoiva int la campagna intònda ma la Tòra, i Turlonia ch'j avòiva zà capoi che che mònd cuntadòin ch'un cambieva mai e che da an e an l'andeva avaènti sempra preciois e 't e' stès modi, l'era finoi, cio, i sgnureun il sa sempra pròima dla pora zenta sèl ch'j à da faè par ès ancòura piò sgneur.

Da l'America, duvò che l'Itaglia la j era staèda distineda a guèra finoida cmè s'la fos la su, l'era rivat un fieun 'd dollari, però u j era di pat da rispitaè, sti suld j avòiva da prodeus dl'aèlta richèza e cvèst us putòiva faè snò s'us deva svilop ma l'indostria, la campagna la putòiva spitaè, adès u n'era e' su temp.

Ah, par lès i la j avòiva pansaèda propi ben, l'America la s'deva i suld, sa cvei us cumpraèva da lòu cvèl ch'e bsugneva par agl'indostrji itaglieni e pu i prodot j andeva si marché 'd tot e' mònd e si suld guadagné us putòiva daè dal paèghi piò èlti mi lavuradeur che acsè i putòiva cumpraè ènca lòu e i suld i finoiva int un zoir duvò che tot i putòiva staè mèi.

La tèra l'an putòiva tnòi a e' pas di nuv bsogn, la dvantaèva un pòis fastidiòus e l'era òura 'd faè fruté mèi i suld, bsugneva daè rèta ma l'America parché lè da lè ch'l'avnoiva e' prugrès e acsè la Tòra, se' palaz, sal stali, si fond, sal caèsi e tot cvèl ch'u j era, l'era da vend ma coi ch'il vlòiva cumpraè.

E' gueran d'alòura l'avòiva fat 'na lèza che se un cuntadòin e vlòiva cumpraè la tèra ch'l'avòiva lavuraè fena da chi dè sòta padròun, ui pristaèva i suld e un vlòiva gnenca di gros interes e acsè e saria dvantaè leu e' padròun.

E intaènt che in guasi tot Itaglia i cuntadòin is cumpraèva e' fònd, cunvoint che fos un bon afaèri, cvei dla Tòra i vlòiva invezi faè una cuperatoiva e lavuraè cla tèra tot insen, parché il savòiva che chi fundarnòin i n'era sa par sfamaè al fameji, se' graèn, e' furmantòun e la spagnera ta n'andivi taènt dalongh s't'fivi da par tè.

E in guasi dimpartot al ròbi agl'j andet acsè, i padreun ch'j avòiva na masa 'd tèri, i guadagnet dò volti, la pròima cvant ch'i vandet la tèra e la sgòndda cvant ch'j arcumpret sa poca spòisa da chi cuntadòin che pròima i j avòiva compar, mo che pu cvant che i s'n'è infat che sa cla poca tèra un s' magneva, i j à arcnu vend me' vècc padròun.

I cuntadòin dla Tòra però i la j avòiva capoida la vergna, e al su intenziòun l'era cvèli 'd faè in modi che la paèrta piò gròsa 'd cla tèra la s'lavures in cuperatoiva e j era deciois a na mulaè.

La lòta la fot deura parché lòu j andeva còuntra i nuv interes, j era fura da e' temp e pu j era cumunesta e sta cuperatoiva ròsa 't e' cor dla Rumagna e dl'Itaglia, l'an s'avòiva da faè ch'u ni vlòiva chu j avnes ènca ma dilt sta tentaziòun.

Ui fot di brot mumoint a Samaèvar da chi dè, cativerji, bòti s'la pulizì, dòni in galera, pruces, speraènzi e delusiòun ona tacaèda ma claèlta, mo a la fòin u ni fot gnent da faè, is cnet rasignè, la piò paèrta i cumpret e' su fònd, mo cvant che ènca cvei ch'l'era i cap dla cuperatoiva e dal lòti, j andet par cumpraè e su pèz, is santet a doi che la tèra par lòu l'an gn'era piò, j era rivat tròp taèrd, i cnet cambié caèsa e imstir.

Poch temp dòp int e' pajòis e vnet un sgnòur da Fusgnen, us ciamaèva Dradi, e l'arvet una fabrica 'd scaèrpi ch'la deva lavòur ma dò-trezent uperai, in gran paèrti dòni, u la j avòiva ciamaèda Mir-Mar, adès a Samaèvar u j era un bèl muvimòint, l'avnoiva  cumercient e afaresta da dalongh par cumpraè cal scaèrpi che 'd bèl al n'avòiva gnent, mo al gustaèva poch e e' marcaè u li vlòiva.

Vest che j aferi j andeva ben e che e' prodot e tireva, chi canzuler de' pòst, che da an e an i feva al scaèrpi 't e' sòtscaèla o 't la capana insen s'la zenta dla su fameja o s'un paèra 'd operai a doi 'na masa, i ciapet e' curagg e is faset e' capanòun ènca lòu. 

Adès u j era lavòur par tot e s't'al vlivi i t' é deva ènca da purtaè a caèsa e l'era tot lavuret ch'ui putòiva faè i non e i burdel e acsè, vest che 't e' pajòis e curoiva i suld, int la campagna bona paèrta di cuntadòin de' pòst i laset caèsi e cantir e j avnet a campaè e lavuraè 't al fabrichi e u j è staè coi tirend a s-ciupaè da e' lavòur e sparagnend 't al spòisi, i i la faset a cumpraès un lòt 'd tèra e a faès la caèsa int e' pajòis.

'T al su tèri, lasedi a lè e senza faèi un ben e mèi, u j andet a staè e lavuraè i marchigin, ch'j avòiva cminzé a vnoi pròima ancòura che nases i capaneun dal fabrichi 'd scaèrpi, adès però j ariveva a bubaèna, e sobit dòp l'arivet i salerniten, e ènca lòu j era un bèl mocc e is purtet drì ènca e' su saènt, pansé che fena a che u n'à rivet e' COVID  a Samaèvar us feva la fèsta 'd San Cono ch'l'era e' saènt 'd Teggiano.

E senza pu doi  di cuntadòin dal nòsti culòini, ènca lòu i laseva chi post 'd fadoiga e miseria, mo i n'era vnu cvè par lavuraè la tèra, i piò j avnoiva a gunfié e' pajòis e al fabrichi, duvò che de' lavòur ui n'era par tot, la paèga la s'ciapaèva e' sabat e la dmenga u s'andeva a spas mudì ch'i paròiva tot sgneur, in poch an Samaèva l'avòiva rindupié e' nomar dla zenta che int e' melanovzentzincvantasì j era cvatarmela.

E a maròina e cminzeva a vnoi i turesta, e' gròs l'avnoiva da la Germania, l'era pas poch piò 'd dis an da l'eutma guèra duvò che i tedesch i n'avòiva cumbiné 'd tot i culeur e mazaè piò zenta lòu int una guèra snò, ad tot cvèla ch'la j era murta int al guèri 'd mela an 'd storia, tot i s'era scord o i feva finta, dal bruteuri ch' j  avòiva fat int tot e' mònd  u n'infrigaèva piò ma niseun e adès chi tugnin j avnoiva a cva a ciapaè e' sòul e a faè e' bagn int ch'al spiagi e int che maèr duvò che par cazaèi vì un sach 'd pora zenta par coipa su, la j à cnu lasé la pèla.

Mo...sssé, t'an vre moiga staè a lè a pansaè ma stal ròbi? Lòu adès i porta i suld e al su dòni bèli e gagi, agl'j è piò avaènti dal nòsti, e basta un gnent e a t'la dà, u j era coi che giòiva ch'agl'j avnoiva a pòsta.

E' mònd nov l'era ravié, e tot cvèl ch'l'era staè un cuntaèva piò gnent, adès us vlòiva i suld e la bèla voita, 't al campagni l'ariveva la leusa, la Fiat la feva dal machinòini che tot i putòiva cumpraè, la Sizent pròima e poch dòp la Zòinczent, la radio la j era in tot al caèsi e 't i bar u s'andeva a vdòi la televisiòun e cvant ch'u j era Mike Bongiorno e' zobia sòira sa “Lascia o raddoppia”, t cnivi magné in pressia s' t vlivi ciapaè e' pòst.

L'era cminzé e' mònd nov e tot cvèl ch'l'era staè, us putòiva s-ciampitaè e buté vì che sal cambieli adès us putòiva cumpraè d'incvèl.

Tutto cambia (1)

Com'è noto, gli anni cinquanta furono quelli del cambiamento, il mondo che era stato cominciava a prendere tutta un'altra dimensione e le novità si susseguivano così velocemente che era difficile poter seguire ogni cosa, ma erano tutti convinti che il peggio fosse alle spalle e che d'ora in poi si marciava verso il meglio.

Niente però era semplice, emergevano grosse questioni a cui dare risposta, sì, è vero che mutava la vita della gente, ma non è che si comprendesse bene come ci si doveva muovere, tutti  erano però convinti che ciò che si era sempre usato fare, non bastasse più, che fosse divenuto del tutto inutile, si doveva cambiare, ma nelle campagne, dove la gente non era molto istruita e la corrente elettrica non era ancora pervenuta, non si riusciva ad individuare il punto d'arrivo.

I primi vistosi cambiamenti qui da noi avvennero nel mondo agricolo intorno alla Torre, i Torlonia che avevano compreso in anticipo che quel mondo contadino che non mutava mai e che da anni e anni procedeva sempre con le stesse modalità, era terminato,  ohi, i ricchi signori sanno sempre prima della povera gente come operare per aumentare la loro ricchezza.  

Dagli Stati Uniti d'America, dove l'Italia era stata destinata come riferimento politico a guerra terminata, erano pervenuti un fiume di dollari, c'erano però dei patti da rispettare, questi soldi dovevano produrre altra ricchezza e ciò si poteva compiere solo se si dava sviluppo all'industria, la campagna poteva attendere, non era il suo tempo.

Certamente l'aveva pensata proprio bene, l'America ci forniva i soldi, con questi si acquistava da loro le materie prime che abbisognavano alle industrie italiane e così i prodotti elaborati andavano sui mercati di tutto il mondo e coi soldi guadagnati  si potevano dare paghe più alte ai lavoratori che così potevano anche loro comprare e spendere e i soldi creavano un movimento in cui tutti potevano migliorare la loro condizione.

La terra non poteva più stare al passo coi nuovi bisogni, diveniva un peso fastidioso ed era tempo di far rendere maggiormente le proprie finanze, bisognava guardare all'America perché dal di lì proveniva il progresso e così, la Torre, col palazzo, le stalle, i poderi, le case, e tutto ciò che vi apparteneva, era in vendita ad eventuali compratori.

Il governo di allora aveva approvato una legge che se un contadino decideva di acquistare  la terra che aveva lavorato fino ad allora a mezzadria, gli garantiva un mutuo senza pesanti interessi e così sarebbe divenuto lui il padrone.

E intanto che in quasi tutta Italia i contadini si compravano il fondo, convinti che fosse un buon affare, quelli della Torre volevano invece creare una cooperativa  e lavorare quella terra tutti insieme, perché avevano compreso che quei piccoli appezzamenti non erano sufficienti per sfamare intere famiglie, col grano, il granoturco e l'erba medica non te le passavi per niente bene se lavoravi da solo.

E quasi ovunque le cose andarono così, i padroni dei grandi latifondi, ci guadagnarono due volte, la prima quando vendettero i terreni e la seconda quando li riacquistarono con poca spesa da quei contadini a cui prima li avevano ceduti, ma che in seguito quando si sono accorti che con quella poca terra non si mangiava, li hanno dovuti vendere agli antichi padroni.

I contadini della Torre però l'aveva compresa la questione e le loro intenzioni erano di fare in modo che la parte più cospicua di quella grande fondo si lavorasse in moro cooperativo ed erano decisi a non mollare.   

La lotta fu dura perché loro si muovevano in opposizione ai nuovi interessi economici, erano fuori dal tempo e poi erano comunisti e questa cooperativa rossa nel cuore della Romagna e dell'Italia, non si doveva realizzare che non ci voleva niente che diventasse d'esempio e alimentare tentazioni di emulazione in altre realtà.

Seguirono brutti momenti a San Mauro in quei tempi, cattiverie, discordie, scontri con la polizia, donne arrestate, processi, speranze e delusioni a getto continuo, ma alla fine non ci fu niente da fare, si dovettero rassegnare, la parte più numerosa acquistò il podere, ma quando anche i capi della cooperativa e delle lotte andarono per comprare il loro appezzamento, si sentirono dire che per loro la terra non c'era più, erano arrivati troppo tardi, dovettero cambiare casa e mestiere.

Poco tempo dopo nel paese arrivò un signore da Fusignano, si chiamava Dradi,  ed aprì una fabbrica di scarpe che dava lavoro a due-trecento operai, in gran parte donne, l'aveva denominata Mir-Mar, ora a San Mauro si era creato un bel movimento, venivano commercianti e affaristi da lontano per comprare quelle scarpe che di elegante non avevano niente, ma costavano poco e il mercato le richiedeva.

Preso atto che gli affari prosperavano e il prodotto si vendeva bene,  gli artigiani locali, che da anni producevano calzature lavorando nel sottoscala o nella capanna insieme ai componenti della famiglia o con un paio di operai a dire molto, presero coraggio e si costruirono la fabbrica anche loro.

Ora c'era lavoro per tutti e se volevi, te lo davano anche da eseguire a casa ed erano piccoli lavori che potevano espletare anche i nonni e i bambini e così, visto che nel paese correvano i soldi, in campagna buona parte dei contadini locali abbandonarono le antiche case e i campi e andarono a vivere e lavorare nelle fabbriche e c'è stato chi tirando a morire di lavoro e risparmiando sulle spese, riuscirono a comprarsi un lotto di terra e costruirsi una casa nel paese.

Nei loro poderi, abbandonati a se stessi, si istallarono i marchigiani, che avevano iniziato a stabilirsi qui prima ancora che si aprissero le fabbriche di scarpe, ora però giungevano a frotte, subito dopo arrivarono i salernitani e anche loro numerosi e si portarono dietro anche il loro santo patrono, si pensi che fino a che non arrivò il COVID a San Mauro si festeggiava San Cono che era il santo di Teggiano. 

E senza poi dire dei contadini delle colline vicine, anche loro abbandonavano quei luoghi di fatica e miseria, ma non erano interessati alla terra, i più venivano a gonfiare il paese e le fabbriche, dove posti di lavoro ce n'erano per tutti, la paga si ritirava il sabato e la domenica si passeggiava ben vestiti da sembrare tutti ricchi signori, nel giro di pochi anni San Mauro aveva raddoppiato il numero degli abitanti che nel millenovecentocinquantasei erano quattromila..

Al mare iniziavano a venire i turisti, la maggior parte provenivano dalla Germania, erano trascorsi poco più di dieci anni dall'ultima guerra nella quale i tedeschi ne avevano combinate di tutti i colori e ammazzato più gente loro in una sola guerra, di quanta ne era deceduta in quelle di mille anni di storia, tutti però si erano dimenticati, o facevano gli gnorri, e delle violenze che avevano commesso in tutte le parti del mondo non interessava più a nessuno e adesso gli stessi venivano qua a prendere il sole e a fare il bagno su quelle spiagge e in quel mare dove per scacciarli tanta povera gente, per loro colpa, ci ha lasciato la pelle.

Ma ...sssì, non vorrai mica star lì a pensare a queste cose? Loro adesso ci portano i soldi e le loro donne belle e bionde sono più moderne ed emancipate delle nostre, basta un niente e te la danno, c'era addirittura chi affermava che venivano proprio per quello. 

Il mondo nuovo era iniziato, e tutto ciò che era stato, non importava più niente, adesso interessavano i soldi e la bella vita, nella campagne giungeva la corrente elettrica, la Fiat produceva delle macchinette che tutti potevano comprare, la Seicento prima e poco dopo la Cinquecento, la radio era in tutte le case e nei bar si andava a vedere la televisione e quando c'era Mike Bongiorno il giovedì sera con “Lascia o raddoppia”, bisognava mangiare in fretta se volevi prendere il posto.

Era iniziato il mondo nuovo e tutto ciò che era stato, si poteva demolire e buttare via che con le cambiali ora si poteva comprare tutto ciò che volevi.